“La tolerancia no incluye la aceptación del valor del otro; por el contrario, es una vez más, tal vez de manera más sutil y subterránea, la forma de reafirmar la inferioridad del otro y sirve de antesala a la intención de acabar con su especificidad. La tan nombrada humanidad de los sistemas políticos tolerantes no va más allá de consentir la demora del conflicto final” (Zygmunt Bauman, fragmento).
“Lo virtual es la misma carne del hombre” afirma el filósofo Michel Serres, y agrega: “una vaca no está en lo virtual. Está comiendo en su cuadrado de hierba” (2001). Lo real y lo virtual se integran en otros modos de ser este sujeto que somos.
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